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            以溫情和敬意點亮歷史
            ——關于長篇小說《大遼詩后》
            來源:《阜新日報》 | 作者:高海濤  時間: 2020-04-20

            ?  在中國歷史上,契丹人所建立的大遼是比較特殊的存在,盡管它疆域廣闊,雄踞北方,遺跡昭昭,但無論是歷史敘事還是文學書寫,都多少有點邊緣化的味道。女作家趙穎的長篇小說《大遼詩后》堅持歷史的真實性品格和正史、良史的風范,在實地考察和參閱大量史料的基礎上,輔以民間傳聞,移情想象,歷時近兩年,凡二十閱月,寫出了50多萬字的史傳體小說,而且可讀性極強,藝術地再現了遼代女詩人蕭觀音的生平歷史和性格形象。

              作者以深情、細膩的筆觸,敘述了蕭觀音的成長歷程。她生于宰相之家,幼承家學,溫柔蘊藉,有著牧歌般美好的童年和露珠般純潔的初戀,既能騎射,尤擅詩文,所以當她玉立朝堂,其才華氣度立即贏得了人們由衷的贊美。然而,讀者始終不會忘記小說開頭,即蕭觀音誕生前其母槊古公主那個不祥的夢兆。正是這個夢兆以及封后冊立儀上從天邊飄落她腳下的那幅白綾,伏脈千里地提示了一個主題,那就是女主人公不可抗拒的悲劇命運。

              小說這樣寫,我覺得很自然。遼代是個宗教氛圍復雜濃郁的社會,尤以佛教和薩滿教為主,因果命定之說盛行,所以這種一夢成讖的寫法,不僅有民間傳說的依據,也為蕭觀音后來的結局賦予了凄美的神話色彩——年輕的神,她終如預言所說,香消玉殞了。但是,遼代畢竟不是古希臘,蕭觀音也并非女性版的俄狄浦斯,其悲劇的誕生無疑和她性格上的弱點與政治上的不成熟有關,小說對此并沒有回避,包括她的詩作,《諫獵書》和《回心院》顯然也都是引起猜忌的根由。但是,如果按遼代筆記《焚椒錄》所言,把蕭觀音的不幸完全歸咎于她的詩文與音律才華,也是過于簡單和片面的,里爾克說生活與杰作之間,總有某種“古老的敵意”,但真正的敵意,無疑也會有其社會歷史原因。隨著女主人公蕭觀音的悲劇結局,相關人物也都相繼走向了悲劇。耶律洪基,他在殺妻滅子之后的痛悔和醒悟,使他兼備了奧賽羅和伊凡雷帝的雙重形象。而太子耶律浚則更像是一個失敗的、反向的、弱化形式的哈姆雷特。這里令人震驚的是,一個宮廷事件,竟然匯聚了如此眾多的悲劇原型,《大遼詩后》的悲劇幾乎是整體性的,命運悲劇、性格悲劇、社會歷史悲劇,圍繞著女主人公的生死集中上演,在作者不動聲色且不乏溫婉的講述中顯示出令人震撼的張力。

              這部長篇的語言別具特點,作者并沒有像當下一些歷史小說那樣,刻意追求去文言化、去修辭化,而是在借鑒民間語言和日常語言的基礎上,文白互現,文史煥然,走筆恰到好處。在小說結構上,最明顯的是遼代詩詞的嵌入,包括蕭觀音的詩,耶律洪基的詩,乃至宋人的詠遼事詩,這些詩作的引入當然與史實和人物是分不開的,同時也是自覺承襲了中國文學以詩證史、以史傳詩的傳統,從而使整個文本別開生面,可以說既是一部史傳小說,也是一部詩傳小說。不僅如此,《大遼詩后》的敘事,在結構上還具有全景性的特點,我覺得這更是難能可貴的。作者以蕭觀音的生平為情節主線,斜枝旁逸地串起了眾多歷史場景,其中既有軍國大計、遼宋關系、兵變緣起、春水秋山、歌舞慶典、帝王威儀,也有地理山川、通婚嫁娶、佛道信仰、市井貿易、求醫問藥、物產民風,可謂林林總總,幾乎說盡了“遼朝的那些事兒”。小說從帝后寫到平民,從契丹寫到漢人,從懿州寫到上京,,從史證寫到傳奇,敘事的轉換非常自然,嫉恨與復仇疊加,陰謀與愛情交匯,整個敘述疏密有致,既有精細的描繪,也有曠簡的寫意和留白,其間雜生動的比喻和浪漫的抒情,就如同邊地草原上的野花,在平實質樸的敘述中搖曳生姿。

              總之,長篇小說《大遼詩后》是況味別傳的,小說的震撼力伴隨著人物的命運感與歷史的滄桑感,以及邊地草原特有的人情味和風土感,給人留下了特殊的印象。特別是作者讓一種悲劇精神貫穿整個敘事,這在近年的歷史小說中是并不多見的??梢哉f,趙穎對這一題材的選擇和處理都很用心,這需要涉足荒僻和古遠的勇氣,也表現了她出色的感悟力和移情才能。契丹遠去,詩后絕塵,但那種華夷同風的家國之思,向往文明的詩性智慧長存。而這部作為史傳和詩傳的長篇書寫,也應該能為我們了解遼代的歷史和歷史的遼代,不忘本來和面向未來,提供有益的借鑒和啟示。

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